Все совершают ошибки, мир вокруг нас несовершенен, поэтому часто бывает так, что кого-то могут обидеть. Ислам допускает, что у верующего может возникнуть чувство обиды с негативным отношением к обидчику, однако только при условии, что ему действительно было нанесено оскорбление, огорчение или притеснение, иначе обижаться на кого-то без причины грешно. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, допускал, что верующие могут обижаться друг на друга, но ограничил период разрыва отношений в результате обиды до 3 дней: «Не разрешается человеку покидать своего брата мусульманина на период более трех дней, отворачиваясь друг от друга при встрече. И лучший из них – тот, кто первый поприветствует» (Бухари и Муслим). Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, наделенный Всевышним удивительной мудростью, указал на срок 3 дня не случайно. Обида чем-то схожа с гневом, она возникает молниеносно, поэтому ее трудно подавить сразу же. 3 дня даны для того, чтобы, удалившись от обидчика, успокоиться, осознать и пересмотреть ситуацию, чтобы не совершить ошибок, о которых придется потом сожалеть. Ограничен же срок потому, что обида вредит самому верующему и мусульманской умме в целом. Обижаясь на других людей, мусульманин проявляет с одной стороны, недовольство происходящим, т.е. тем, что предопределил ему Аллах, а с другой стороны – гордыню, ведь ему кажется, что он заслуживает лучшего отношения. И то, и другое – греховно. Кроме того, Ислам – религия, предполагающая сплочение, дружбу и хорошие отношения между людьми. Обида же приводит к разобщенности и ненависти. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призывал верующих: «Не разрывайте связь между друг другом, не поворачивайтесь спиной, не питайте ненависть по отношению и не завидуйте друг другу. О, рабы Аллаха, будьте братьями. Не дозволено мусульманину сердиться на своего брата по вере более 3-х дней» (Бухари и Муслим).
Обида в сердце человека, если мусульманин никак не старается справится с ней, способна нарушить его душевное спокойствие. Обида – это самое легкое, что может сделать человек, но для него она становится потом тяжелой ношей. Прощение же обидчика – наоборот, порой трудный для человека поступок, но оно дает в последующем огромное облегчение. Как бы мусульманину не казалось, что другой человек не заслуживает его прощения, ему следует отбросить эти мысли в сторону и в любом случае прощать. Если верующий желает, чтобы Аллах простил его даже за самые большие ошибки и прегрешения, он должен сам уметь прощать. Всевышний Аллах сообщил в Священном в Коране:
«Пусть они простят и будут снисходительны. Разве вы не желаете, чтобы Аллах простил вас? Аллах – Прощающий, Милосердный» (сура «Свет», аят 22).
Об этой же закономерности упомянул Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Над теми, кто милостив, смилостивится и Милостивый! Будьте милостивы к тем, кто на земле, и над вами смилуется Тот, кто на небе!». (Ахмад, Тирмизи). Кроме этого есть хадис, в котором сообщается о том, что верующие, затаившие в сердце обиду, могут не получить прощения Аллаха: «В понедельник и четверг Аллах прощает каждому мусульманину, кроме двух поссорившихся — о них Аллах говорит: «Оставьте их, пока они не помирятся»» (Ибн Маджа).
Отдельно стоит упомянуть об обиде родителей и обиде на родителей. Что касается первой, то она допустима в целях воспитания. Родители могут сымитировать обиду, если их ребенок ведет себя недостойно, тогда чувство вины способно побудить его исправиться. Но обижаться на родителей мусульманам нельзя, как нельзя проявлять хоть какое-либо недовольство их словами или советами. В Священном Коране Всевышний упомянул о том, что человек не имеет права говорить им даже: «Тьфу!» – самое простое слово, которым можно обидеть другого:
«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» - не кричи на них и обращайся к ним почтительно» (сура «Ночной перенос», аят 111).
Человек не имеет права ни обижать своих родителей, ни таить на них обиду, ведь именно родители послужили причиной его появления на свет. С самого рождения они проявляли заботу и любовь к своему ребенку, и что бы они не сказали или сделали ему, это продиктовано только их благими намерениями.
И, наконец, следует помнить о том, что человек может кого-то обидеть не умышленно, и даже не подозревая, что кого-то обижает. Намерения другого человека зачастую нам неизвестны, поэтому не стоит торопиться затаить в сердце обиду. Как советовали праведные предшественники, нужно стараться найти для человека оправдание его поступка. Если же не найдётся для него оправдания, то предположить, что оправдание есть, но мы о нем не подозреваем. Прощение обидчика, довольство Волей Творца, полагание не на людей, а на Всевышнего – в этом сила духа, крепость имана и мудрость верующего.