«В тот день заступничество не поможет никому, кроме тех, кому Милостивый позволит и чьими речами Он будет доволен» (Благородный Коран, 20:109).
«Сколько же на небесах ангелов, заступничество которых не принесет никакой пользы, пока Аллах не позволит заступиться за тех, за кого Он пожелает и кем Он доволен!» (Благородный Коран, 53:26).

В Судный день Всевышний позволит в первую очередь заступиться Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Творца. Решение о том, принимать или нет заступничество, будет принадлежать только Творцу.
Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было даровано так называемое «великое заступничество», шафаат аль узма, когда в Судный День Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, обратится к Аллаху с мольбой поскорее начать Суд, которого все будут со страхом ожидать. А также Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сможет с разрешения Всевышнего заступиться за каждого мусульманина из своей уммы, который никого не придавал Аллаху в сотоварищи. Это заступничество – отличительная черта последнего Посланника, ставшего Милостью для миров. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил о ней: «У каждого из пророков была одна мольба, которая не отвергалась Господом. Все спешно воспользовались ею. Я же оставил ее на Судный День, чтобы использовать для заступничества за своих последователей. И если пожелает Всевышним, то заступничество охватит всех из числа моих последователей, кто умер с верой в Единого Господа, не обожествляя кого-либо или что-либо иное» (Муслим).
До нас дошло много версий хадиса о том, как верующие в Судный День будут обращаться за помощью с просьбой заступиться за них к пророкам Адаму, Нуху, Ибрахиму, Мусе и Исе (мир им), и все они не смогут сделать этого. Лишь Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, обратится к Всевышнему с Его разрешения, и ему будет сказано: «Проси, и будет даровано тебе, заступайся, и твоё заступничество будет принято!» (Бухари, Муслим). Это еще раз свидетельствует о той милости, которую даровал Всевышний верующим в Своем заключительном Посланнике: Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, с самого начала пророчества и до Судного Дня беспокоился за свою умму. Он донес до нас также радость о том, что каждый мусульманин получит заступничество: «Явился ко мне посланец от моего Господа (Джибриль) и предоставил мне выбор между тем, чтобы половина моей уммы вошла в Рай, и между тем, чтобы я имел возможность заступаться и моё заступничество при этом было принято. И я выбрал заступничество. И это заступничество получит каждый, кто умер, не придавая Аллаху в сотоварищи ничего» (Тирмизи, Ибн Хиббан).
Заступничество Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, коснется не только тех, кто совершал грехи, даже очень большие, и заслужил временное пребывание в Аду, но и за обитателей Рая. Он попросит Аллаха поднять их на более высокие степени в Раю. А также будет просить ввести в Рай некоторых без расчета.
Однако Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назвал категории людей, которые будут лишены его заступничества в Судный день. Эти люди окажутся несчастными из-за тех тяжких грехов, которые они совершили в этом мире. Передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Две категории людей из моей общины не получат моего заступничества (в День воскрешения): несправедливый и жестокий правитель, а также каждый ввпавший в крайность - отступник» (Табарани).
Заступничество Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, - это огромный подарок Всевышнего всем мусульманам, это надежда на спасение. Но тем не менее мусульманин должен стараться заслужить его. Несмотря на то, что заступничество коснётся каждого мусульманина, который никого не придавал Аллаху в сотоварищи, каждый должен стараться совершать благие дела и остерегаться грехов.
Хвала Всевышнему, который одарил мусульманина многочисленными милостями, одна из которых – получить заступничество самого Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в Судный день – день, когда у человека не останется ничего, кроме его деяний, а также страха перед наказанием Аллаха и надежды на Его прощение и Милость.