Мы обратились за богословским объяснением этого вопроса к имам -хатыбу Соборной мечети Нижнего Новгорода, преподавателю мактаба "Ихсан" Ахмету Ахмятовичу Абддуллину и получили следующий ответ:

Одним из столпов веры является вера в пророков и посланников. Под этим подразумевается твердая убежденность в том, что Всевышний выбрал из среды каждого народа того, кто доводил до них:

1) Суть веры, которая заключалась в признании Всевышнего единственным Творцом всего и вся и единственным  божеством достойным поклонения и не имеющего никого  и ничего равного Ему и не имеющего сотоварища;

2) Божественные законы, необходимые обществу на определенном этапе.
В Коране сказано: "Мы отправили каждой общине посланника, чтобы он сказал: "поклоняйтесь Всевышнему и сторонитесь идолов" (Пчелы,36).

Точное число посланников неизвестно. Однако в некоторых источниках можно встретить цифру 124. Всевышний так сказал об их численности " И до тебя Мухаммад  Мы посылали  посланников. О некоторых из них Мы рассказали тебе, о других не рассказали". (Прощающий, 78).

Исходя из этого, мы с полной уверенностью можем говорить о тех посланниках, которые упомянуты в Священном Коране. Количество их равно 25.

Вера в посланников подразумевает веру в каждого из них, не делая различия между ними.

"Мы веруем в одних и не веруем в других"- желая избрать средний путь - они и есть подлинно не верующие" (Женщины, 15).

Вера в посланников ни в коей мере не подразумевает свободу выбора в следовании за кем бы то из них по своему желанию.  Веруя во всех, тем не менее, следовать необходимо за последним из них. А последним  в этой пророческой  цепи является пророк Мухаммад (с.а.в), о котором сам Всевышний сказал: «Мы направили  тебя ко всем людям без исключения с благой вестью и увещеванием» (Саба, 28).

Миссия пророка Мухаммада (с.а.в.) не ограничивается только одним народом или определенной территорией он направлен ко всему человечеству. "Мухаммад - не отец кого-либо из ваших мужчин, а только посланник Аллаха и последний пророк" (Сонмы, 40), т.е. он является печатью пророков и после него все те, кто будут провозглашать (или называть) себя новыми пророками будут лжепророками. Ибо пророчество дается только Всевышним, а само назначение же ввергает человека в неверие, ибо вступивший на подобный  путь человек вступает в прямое противоречие с установлением Всевышнего, что недопустимо для верующего человека.

Знающие люди могут вступать только в качестве учителей, наставников, но ни в коем случае пророками. Правильное убеждение в этом вопросе оберегает человека, разного рода заблуждений и спекуляций на эту тему со стороны психически больных или аферистов.

Наступление же Судного дня известно  одному Всевышнему и никто об этом знать не может, ибо это Его тайна. В Коране сказано: "Они станут спрашивать тебя (Мухаммад) о последнем часе, когда он настанет? Отвечай: "Поистине, знает об этом только Господь мой и только Он явит его, когда придет время" (Преграды, 187).

Подобные аяты, в которых говорится о наступлении Судного дня, ясно указывают, что никто из живущих не может знать об этом. И все те, кто говорит о времени его наступления, являются заблудшими и вводят в заблуждение других, не имеющих правильного представления о столпах веры. Мусульманин должен стремиться к благам обоих миров, заботится о пропитание, здоровье, достатке и молить Всевышнего о милости и защите, ибо Он Создатель, Творец, Он Властелин Судного дня, а всем верующим следует жить по Его законам и не заботится о том, что не в нашей власти!

Источник: информационно-аналитический портал IslamRF.Ru