Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Придерживайтесь правильного и приближайтесь, и знайте, что никого из вас не заведут в Рай одни лишь его дела, и что больше всего Аллах любит такие дела, которые совершаются с наибольшим постоянством, даже если их будет мало» (Ахмад). Т.е. даже небольшие дела, но совершаемые регулярно, лучше, чем много разных благих поступков, но совершаемых редко. Например, лучше верующий будет держать пост, следуя Сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, только по понедельникам и четвергам, но будет делать это постоянно. Это легче и ценнее перед Аллахом, чем пост через день, который верующий не сможет делать регулярно, и какое-то время совсем откажется от поста. Или, например, малая, но посильная помощь нуждающемуся, оказываемая постоянно, лучше, чем единовременная материальная помощь в виде большой суммы. Благодаря постоянству, пусть даже в малом, продолжается поклонение и увеличивается награда, в отличие от больших, но редких поступков. В итоге награда от постоянных малых дел превысит награду за большие дела, но редкие. К тому же, человек может быстро отказаться от непосильных дел.
Достоинство намаза как одного из самых главных видов поклонения известно всем мусульманам. Особенно Аллах любит намаз, совершаемый в установленное для него время. Абдулла ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Какое дело Аллах любит больше всего?» Он ответил: «Молитву, совершаемую в установленное для нее время» (Ахмад). Как бы ни старался мусульманин возместить пропущенный без уважительной причины намаз, совершая дополнительные ракааты, его молитва не сравнится по достоинству со своевременной молитвой, которая имеет особое положение у Аллаха.
Несомненно, если верующий будет стараться совершить очень много благих дел, то он получит за них соответствующую награду. Однако бывает, что один небольшой поступок более угоден Аллаху и приносит больше награды верующему, чем много хороших дел. Качество поклонения имеет большое преимущество перед количеством. Сам Всевышний Аллах сообщил об этом в Коране:
«Кто сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше» (сура «Власть», аят 2);
«Воистину, все, что есть на земле, Мы сделали украшением для нее, чтобы испытать людей и выявить, чьи деяния окажутся лучше» (сура «Пещера», аят 7);
«Он - Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился на воде, дабы испытать, чьи деяния будут лучше» (сура «Худ», аят 7).
Всевышний Аллах сказал, что создал этот мир и людей, чтобы испытать, чьи деяния окажутся лучше, но не сказал, чьих деяний будет больше. Что значит: лучше? Качество дела, его ценность перед Всевышним зависит от намерения, искренности и правильности согласно шариату. Например, один короткий намаз, совершенный искренне с чувством богобоязненности, сосредоточенно без посторонних мыслей, лучше перед Аллахом и награда за него больше, чем много ракаатов, совершаемых поспешно и без сосредоточенности. Небольшая милостыня, отданная от всего сердца, при том, что подающий сам нуждается в ней, ценнее перед Всевышним, чем большая сумма, отданная богачом, у которого от этого нисколько не убудет. И может случиться, что подавший мелочь опередит того, кто пожертвовал целое состояние. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Один дирхем опередил сто тысяч». Люди спросили: «Как это может быть?» Он ответил: «Это когда человек, имеющий всего два дирхема, берет один из них и подает как милостыню, и человек, обладающий большим богатством, берет из своего имущества сто тысяч и подает их как милостыню» (ан-Насаи).
Бывает, что внешне дела одинаковы, но на самом деле они имеют разное достоинство у Аллаха. Верующие совершают одни и те же молитвы, читают одинаковое количество сур из Корана или постятся одинаковое количество дней в месяц, но положение каждого из них отличается от другого, и они получат разную награду в зависимости от искренности и правильности своих дел. Поэтому каждый верующий должен стремиться совершать поклонение так, чтобы Всевышний остался им доволен. Искреннее и достойное поклонение лучше, чем много хороших дел, совершенных для чего-то иного, чем довольство Аллаха.